世间需要晏阳初 ——一位驻村工作队员读《晏阳初》有感

去年10月，我成了一名驻村工作队员。恰逢此时，获悉作家苗勇的长篇传记《晏阳初》问世，心头不禁为之一怔——晏阳初倡导推行的平民教育运动，不正契合了乡村振兴吗？

早在上世纪九十年代初，我就听闻巴中出了个晏阳初，虽然当时并未对“世界平民教育运动之父”的名头一探究竟，但作为达州人，仍为有如此杰出同乡（当时巴中属达州市前身达县地区管辖）引以为傲。遗憾的是，此后多年，对晏阳初的印象一直停留在“知其名、不知其所以得名”的层面，直到拜读作家苗勇大作《晏阳初》。

买来新书，我并未立马开启阅读模式，而是提醒自己先脚踏实地做好驻村帮扶工作，毕竟之前我对“三农”知之甚少，对当下中国农村现状也缺乏深入了解。2022年9月，驻村帮扶近一年后，我在工作之余用了整整两周时间，仔细读完45万字的《晏阳初》。掩卷之余，遐思飞扬，心绪难平。感谢作者十年磨一剑，用翔实的史料和生动的笔触，为我们泼墨展现晏阳初的传奇一生。阅读过程中，我为晏阳初的艰辛求学路深深感慨，为他远渡重洋服务华工的义举由衷敬佩，为他扎根乡村、走出国门，一生追随平民教育事业的执著而共情，情到深处禁不住潸然落泪。

100年前，面对积贫积弱的祖国，从美国耶鲁大学毕业、本可觅得高枝奔向锦绣前程的晏阳初，“不做官，不发财”，义无反顾投身平民教育，立志改变国民愚昧落后的现状，寄望古老的中华民族迅速走上国强民富的康庄大道。晏阳初和他志同道合的追随者举家从大城市奔赴艰苦农村，满腔热血扎根基层，开启乡村识字运动，探索定县实验、新都实验、衡阳实验，使无数贫苦大众从中受益，写下二十世纪中国乡村改革不可忽视的一笔。随后他走出国门，在众多发展中国家大力推行乡村改造运动，为贫苦人们打开了一扇通向智慧和富足的大门，享誉“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”，与科学巨人爱因斯坦齐名，成为华夏儿女的骄傲。

关于晏阳初先生及其平民教育运动对世界的贡献，历史将会做出公正评价。关于传记《晏阳初》一书的思想艺术价值及其现实意义，已有诸多学者著文专述，笔者人微言轻不加妄评。作为一名普通读者，这部作品给我最真切的感受是，晏阳初悲天悯人的济世情怀，一生只做平民教育一件事的执着坚守，彰显了他的使命感和救世观，书写了属于他的传奇，在感动我们的同时，也激励着每一个心系大地的人。而作为一名驻村工作队员，我眼中的晏阳初分明是乡村振兴的探路人，他如黑夜中的灯塔，照亮探索者前行的路；他又似一面明亮的镜子，映照出我们在思想上、行动上与先贤的巨大差距。

晏阳初所处时代，军阀割据、战乱不断、政府腐败、人民饥寒交迫。面对困境，他笃信“民为邦本，本固邦宁”古训，体现了中国传统文化中关注民生、顺应民心、注重民愿的价值理念。这种“万事民为先”的朴素思想，这种惜民爱民的人文情怀和忧国忧民的价值追求，千百年来一直滋养着厚德载物的中华民族，也是晏阳初关注农村、关爱农民，矢志不渝投身平民教育事业的历史渊源。晏阳初深受中华传统文化影响，同时接受西学熏陶，自认“是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿”，正是这种中西合璧的文化交融，成就了他“有使命感和救世观”的坚定信仰，支撑他终其一生为贫民教育奔走呼号。

在那动荡不安的年代，胸怀教育报国理想的晏阳初，聚焦底层社会，聚焦贫苦农民，敏锐洞察中国农村“愚、贫、弱、私”四大病症，提出以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力；以生计教育攻“贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公民教育攻“私”，培养团结力。虽然他的改良思想最终未能治愈“四大顽症”，更无法彻底挽救半殖民地半封建社会中国的命运，但作为先驱者，他无疑为破解困扰中国千百年的农村问题作了有益探索，为后世提供了乡村治理可资借鉴的宝贵经验。为了劳苦大众，为了平民教育事业，晏阳初把人生最美好的年华奉献给了祖国，足以证明他对这片土地的眷恋，对底层百姓的挚爱。

诚然，二十一世纪的今天非晏阳初所处时代所能比拟。消除绝对贫困、全面建成小康社会，中国共产党领导中国人民创造了彪炳史册的人间奇迹，这是晏阳初努力追求却未能实现的目标，若先生泉下有知，也当含笑。如今，“愚、贫、弱、私”不再是中国农村的“顽症”，但我们的城乡差距仍旧存在，因此乡村振兴前路漫漫、任重道远，这也为有识之士和天下英才施展才华、建功立业提供了广阔舞台。“行百里者半九十”，从某种意义上讲，在伟大复兴的新征程上，乡村振兴比脱贫攻坚难度更大，更具挑战性。能够融入乡村振兴洪流，投身乡村振兴事业，使命光荣，责任重大，何其有幸！

晏阳初的平民教育运动并非政府行为，而是民间机构自发组织，靠的是志同道合者的信念支撑。也即是说，没有任何人要求他们必须那样做，也没有固定经费来源做保障，但即便如此，仍有众多与晏阳初有共同价值追求、仰慕晏阳初才华与人格魅力的仁人志士竞相参与，他们是彼时中国社会的精英，其中不乏海归学霸、高校大家乃至官场名流。他们放弃优越的工作环境和生活条件，自愿追寻晏阳初的平教事业，不为名利，不计得失，无怨无悔。在晏阳初们身上，我们看到的是对劳苦大众根植于内心的悲悯，他们全身心投入平民教育事业，全然是一种无需提醒的自觉。

对照晏阳初对待平民教育事业、对待农村农民的态度，作为驻村队员的我亦“喜”亦“忧”。“喜”的是我去乡村发挥余热的想法由来已久，惟愿尽我所能为父老乡亲做点实事，哪怕是陪伴呢！在对待农村农民问题上，我自认与晏先生有共同语言，心中不禁有一丝“窃喜”。“忧”的是自己没有终生奉献“三农”的勇气，驻村届满或将按期“回归”，终究没有晏阳初以身相许的信念支撑；“忧”的更是自己缺乏服务“三农”的底气，这一方面源于才疏学浅、积累有限、能力不济。

世间需要晏阳初，驻村帮扶多一人。读《晏阳初》，终究读的是晏阳初的人生，读他的思想、他的抱负、他的情怀、他的坚守、他的那份精神。如果我们每个驻村队员都像晏阳初那样爱农村、爱农民、爱生活，何愁做不好驻村工作呢？只要全力以赴，必将开花结果，“农业强、农村美、农民富”也一定指日可待。