铁血丹心巴山魂

巴中融媒记者 苏建

　　当第一缕晨光刺破大巴山的云海，擂鼓寨遗址的橙黄色陶片在博物馆展柜中泛起微光。这些穿越五千年的图腾，恰似一盏不灭的明灯，照亮巴文化绵延不绝的传承之路。五千年来，巴河与渠江交汇激荡，大巴山与武陵山巍峨相望，这片雄浑的土地上巴文化如璀璨星辰，闪耀着忠勇、信义、豪放、包容的光芒。

　　忠勇：山河为证，铁血丹心

　　“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。”——《华阳国志·巴志》

　　三千年前，牧野之战的号角响彻中原，巴人手持柳叶剑、三角戈，以战舞为鼓，以热血为旗，助周武王一举荡平殷商，那烈日般炽热的精神气质震撼中原。巴人的勇猛，不仅是武力的锋芒，更是“忠”的极致体现——忠于信念、忠于家国。《尚书·牧誓》记载的“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”中，“濮人”即为巴人一支，他们以悍不畏死著称，用血肉之躯铸就“巴师勇锐”的威名。

　　战国时期，巴国虽小，却以武立国。《后汉书》记载，巴人“天生劲勇，锐气喜舞”。公元前316年，秦灭巴蜀后，巴人并未屈服，而是以“游击战术”不断袭扰秦军。秦末农民起义时，巴人后裔奋起反抗暴政，展现了不屈的忠勇精神。汉高祖刘邦定三秦，巴人范目率賨民冲锋陷阵，短骹矛刺破长空，荷包钺劈开山河。南宋时期，由当年汉朝国相萧何留守巴蜀储粮屯兵的通江得汉城，成为巴人抗击元军的“四梁八柱”。在平昌小宁城上，巴人后裔以崇拜白虎、善使弓弩、惯于山战的彪悍，顽强抵抗蒙古铁骑。

　　土地革命时期，平昌籍革命先烈刘伯坚“生是为中国，死是为中国”的誓言，将巴人的忠勇推向新的精神维度；川陕苏区红军“智勇坚定”“不胜不休”的坚韧不拔，正是巴人忠勇基因的“现代表达”。抗战烽火中，川军儿郎高喊“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还”，以血肉之躯筑起民族长城，用忠勇之魂书写“四川不灭，中华不亡”的伟大誓言……

　　这些文化密码的背后，始终传递着同一个信息：忠勇，是巴人永不褪色的精神底色！

　　信义：一诺千金，生死无悔

　　“使吾得臣若巴蔓子，用城何为？”——《三巴记》

　　战国时期，巴国将军巴蔓子以头颅换城池，挥剑自刎。当头颅落地时，信义之光照亮了千年史册。楚王捧其首级慨叹：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为？”遂以上卿之礼厚葬之。巴曼子“信义重于江山”的壮举，成为千百年来巴人重信守诺的精神象征。

　　巴郡太守严颜，白发苍苍仍傲骨铮铮：“我州但有断头将军，无降将军也！”蜀国猛将张飞为之动容，义释严颜。尔后，严颜助刘备夺天荡山、守阆中城，以忠诚信义报知遇之恩。宋代苏辙赞其“城破节最高”；明初罗贯中誉其“浩气卷长江”。严颜的凛然节气，为巴文化树起一座亘古不朽的丰碑。

　　正如《华阳国志·巴志》记载：“巴人重然诺，轻生死。”在巴人的价值观里，承诺比生命更重要。考古发现的巴国“国之重器”——虎钮錞于，除最初用作军乐器外，后多用于祭祀和盟誓，体现了“信义”为巴人部落联结的基石。

　　信义，是流淌在巴人血液里不变的基因。巴州乡绅王克卿次子王绍康，在南龛云屏石造观音像祈福，表达对继母“视如己出”的感恩；在西龛龙日寺石壁，被贬巴州刺史的严武，一句“嗟馀当自致，汉主远分忧”，道尽了为臣者“处江湖之远则忧其君”的绝对忠诚；安史之乱，唐僖宗曾打算到巴州避难，诏令张祎、张曙叔侄到巴州筹备接驾事宜，正说明巴地人民的足可信赖，云屏长廊今犹在的“唐张曙状元坊处”石刻就是明证……

　　信义，之于南龛，之于巴人，不再是抽象的模糊概念，而是具体可感的精神坐标。

　　豪放：山川为歌，快意平生

　　“曼声而歌，更唱迭今，丽丽可听。”——《巴州志·风俗篇》

　　巴地山高水急、民风彪悍。巴人的豪放，是巍峨巴山赋予的博大胸襟，是湍滩急流注入的奔涌鲜血，是快意恩仇铸就的江湖气概。以白虎为图腾、以弓弩为伴侣，他们骁勇异常，他们豪放大气！

　　唐代大诗人李白曾游历巴蜀，写下“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的千古绝唱，而巴人却在这险峻之地纵马高歌、饮酒舞剑，尽显豪放本色。宋代陆游在《入蜀记》中记载：“巴人好歌，男女皆能即兴而唱。”而这“曼声而歌，丽丽可听”的巴山背二歌，一声“哦豁，我是巴山背二哥，太阳送我上巴山，月亮陪我过巴河”的拖腔，其豪放形象呼之欲出！

　　在米仓古道上，巴人高唱“巴山背二歌”，粗犷的嗓音穿透云雾，至今还在回响；在巴渝地区，巴渝舞刚猛如雷，汉高祖引入宫廷，至今仍不改其“野性”。中唐“诗豪”刘禹锡的《竹枝词》“东边日出西边雨”，道尽了巴人的率真。是啊，即便在艰苦的劳作中，巴人也能以乐观的心态面对，正如川江号子所唱：“嘿哟嘿哟，浪打船头不怕险！”宛若一扇历史的窗户，洞见的是巴人勇敢坚强和粗犷豪放的本色！

　　巴人的豪放绝非简单的粗犷，而是在地理封闭与历史苦难中淬炼出的生存哲学——用喧闹对抗寂静，用大笑稀释血泪，最终将险峻的峡谷化为精神的舞台。这种气质至今仍在火锅蒸腾的热浪中、在巴山背二哥弯曲的脊背上、在巴渝舞刚烈的内核里，成为巴文化生生不息的精神特质。

　　包容：海纳百川，和合共生

　　“五方杂处，兼容并包。”——《方志四川》

　　巴地自古是多元文明的熔炉。濮人、賨人、羌人、楚人在此交融，青铜器上虎纹（巴）与龙纹（楚）并存；巴人墓葬中，巴式兵器与中原礼器共葬……这种包容性，使巴文化成为中华文明多元一体的生动例证。

　　巴文化的精髓在于其海纳百川的包容品格。巴巫的原始信仰、道教的洞天福地、佛教的轮回观念在此和谐共生，构筑起独特的精神世界；明清时期，在“湖广填四川”的移民大潮中，巴地以开放胸襟接纳四方来客，催生出兼收并蓄的民俗拼图；民国时期，“世界平民教育运动之父”晏阳初“在世界黑暗之处点燃了一盏明灯”，是巴人胸怀天下、悲悯苍生的与生俱来；抗战时期，巴地接纳了全国各地的流亡者，展现了巴人“有容乃大”的博大胸襟。这种历经五千年淬炼的包容精神，既是巴文化生生不息的密码，也是其面向未来的文化基因。

　　值得一提的是，巴地宗教文化自古呈现出多元共生的和谐图景：在川陕名胜阴灵山，北魏时期就是道教、佛教“各美其美，和谐共生”的圣地；在唐代遗存石门寺，彰显了佛教、道教两者同窟、相生相成的神秘魅力；在巴人祭天巴灵台，佛祖大殿、齐天大圣殿，玄祖殿、太上老君殿、二郎真君殿，孔子、文昌殿，儒释道三教合一，堪称巴文化包容精神的立体史诗——佛陀的慈悲、老庄的逍遥与孔孟的仁义在此水乳交融；而“盛唐彩雕、全国第一”的南龛石窟，则如一位睿智的历史见证者，将丝路传来的波斯与古印度艺术、中原的盛唐华贵气象与巴中“草鞋天王”的民间智慧熔铸成不朽的丹青，昭示着文明因包容而历久弥新的永恒真谛。巴文化这种有容乃大的文化气度，正是巴山大地留给当代世界的宝贵精神遗产。

　　忠勇、信义、豪放、包容——巴人永恒的精神星座，构成了巴文化的璀璨银河。从牧野之战的烽烟到抗日战争的壮歌，从青铜钺上的虎纹到儒释道的“一团和气”，巴文化的核心价值早已融入巴人的血液。今天，当我们站在历史的高处回望，巴人精神依然如大巴山喷薄的日出，照亮着我们一往无前的征途！